潛江草把龍
潛江草把龍是湖北省潛江市龍灣鎮世代傳承的以舞龍祈福禳災為主的民間傳統信俗。第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄傳統舞蹈類項目。
草把龍以舞龍的形式表現,源于先秦時期求雨的雩祭。用稻草扎制草把龍燈是稻作文化地區之地久遠的傳統,同治《來鳳縣志》卷二十八風俗志·祈禳記載“編草為龍”。張琴乾隆《鐘祥縣志》卷五·風俗記載“舞龍燈”。乾隆《荊門州志》卷十一·風俗記載元宵節“扎龍燈”。潛江草把龍存續著古老的荊楚遺風。
草把龍傳承的核心區域,在潛江龍灣鎮一帶。相傳古時一條行云布雨的蒼龍不慎墜于此地,百姓紛紛用稻草遮護龍身,后演化成草龍。對龍神根深蒂固的民間崇尚和信仰是草把龍燈綿延傳承的堅實基礎。
舞草把龍多在春節或農歷二月二龍抬頭中和節期間。也會應旱澇災害、瘟疫流行、民俗活動時隨機進行。
求神降雨舞“黃龍盤柱”;驅魔鎮邪舞“龍門陣”;百姓求子舞“長蛇陣”;起屋奠基舞“拜四方”等,每項舞龍的套路都對應著祭祀的特定對象,表達不同的心理訴求。草把龍的傳統禮制戒律森嚴,如扎制龍頭有傳統的咒語;舞龍伊始要焚香化紙為“龍神”凈身后,先拜當地的祖師殿;舞龍所到之地,須先祭拜當地的土地神;草龍入喪戶須用白布遮住龍眼;如遇布龍,布龍須三叩首,再俯身從草龍下腹穿過;草龍舞過三次必須在曠野低地焚燒以送龍神歸天。
該項目在民間有威望的組織者和骨干帶動下,由民眾自覺地集體傳承。是中華民族古老雩祭的活化石,古樸性、鄉土性是其突出特色,有重大的歷史學、民俗學、藝術學價值,對于增強社區凝聚力,亦有重要的現實意義。
潛江市非遺保護中心對該項目在搶救性記錄保護、活態傳承、宣傳傳播等多個方面開展系列保護工作。建立潛江草把龍傳習基地,每年開展多期潛江草把龍扎制及舞龍培訓班、草把龍進校園、進社區培訓傳承活動,培養一批后繼人才。
草把龍以舞龍的形式表現,源于先秦時期求雨的雩祭。用稻草扎制草把龍燈是稻作文化地區之地久遠的傳統,同治《來鳳縣志》卷二十八風俗志·祈禳記載“編草為龍”。張琴乾隆《鐘祥縣志》卷五·風俗記載“舞龍燈”。乾隆《荊門州志》卷十一·風俗記載元宵節“扎龍燈”。潛江草把龍存續著古老的荊楚遺風。

舞草把龍多在春節或農歷二月二龍抬頭中和節期間。也會應旱澇災害、瘟疫流行、民俗活動時隨機進行。
求神降雨舞“黃龍盤柱”;驅魔鎮邪舞“龍門陣”;百姓求子舞“長蛇陣”;起屋奠基舞“拜四方”等,每項舞龍的套路都對應著祭祀的特定對象,表達不同的心理訴求。草把龍的傳統禮制戒律森嚴,如扎制龍頭有傳統的咒語;舞龍伊始要焚香化紙為“龍神”凈身后,先拜當地的祖師殿;舞龍所到之地,須先祭拜當地的土地神;草龍入喪戶須用白布遮住龍眼;如遇布龍,布龍須三叩首,再俯身從草龍下腹穿過;草龍舞過三次必須在曠野低地焚燒以送龍神歸天。
該項目在民間有威望的組織者和骨干帶動下,由民眾自覺地集體傳承。是中華民族古老雩祭的活化石,古樸性、鄉土性是其突出特色,有重大的歷史學、民俗學、藝術學價值,對于增強社區凝聚力,亦有重要的現實意義。
潛江市非遺保護中心對該項目在搶救性記錄保護、活態傳承、宣傳傳播等多個方面開展系列保護工作。建立潛江草把龍傳習基地,每年開展多期潛江草把龍扎制及舞龍培訓班、草把龍進校園、進社區培訓傳承活動,培養一批后繼人才。
2025-02-15 關注: 來源:潛江資訊網